Einführung in die Bücher der Propheten

Die biblischen Propheten, wie wir sie in den Prophetenbüchern kennenlernen, sind ganz sicher keine „gewöhnlichen” Wahrsager, Schamanen, Medizinmänner oder Seher, wie es sie in allen Stämmen und Völkern, seit den Anfängen unserer Spezies – und in abgelegenen Regionen unserer Welt bis in unsere heutige Zeit, gibt.

Deren Praktiken umfassten, schon lange vor der geschichtlichen Zeit, und neben vielem anderen, die Deutung von Wetter-, Wolken-, Traum-, Naturereignissen und anderen Zeichen.
Oder auch das Lesen der Zukunft aus den Eingeweiden von Opfertieren und das Werfen von Symbolen aus Knochen, Holz oder Stein .

Bei der Entstehung der Zivilisationen entstanden daraus in der Folge auch überall und unabhängig voneinander, organisierte Priesterkasten oder “geistliche Berufsgruppen“, die ihre Tätigkeit eher als eine „Arbeit zum Unterhalt“ denn als eine „Berufung für einen Gott“, verstanden.

Einfach einem Handwerk, das erlernt und das zu einer gehobenen “geistig-gesellschaftlichen Stellung” führte, die schließlich auch vererbt werden konnte.

Die Prophetenbücher, in denen wir in der Bibel lesen können, stammen dagegen von Menschen aus den verschiedensten sozialen Bevölkerungsschichten und Berufsgruppen.
Das Entscheidende bei diesen “Schriftpropheten” der Bibel war – sie alle hatten eine Botschaft von Gott, in einer bestimmten Situation an eine bestimmte Zielgruppe, auszurichten!

Diese Offenbarungen konnten für eine einzelne Person, das Nordreich Israel oder das Südreich Juda, oder auch für ganz Israel, bestimmt sein – und Jona wurde mit einer Botschaft von Gott sogar “international” nach Ninive (nahe dem heutigen Mossul im heutigen Nordirak), der letzten und mächtigsten Hauptstadt des neuassyrischen Reiches gesandt!

In erster Linie halten diese Propheten ihren Zeitgenossen einen Spiegel vor – sie entlarven die Scheinheiligkeit und Gottlosigkeit und rufen zur Umkehr. Die dabei angesprochenen Themen betreffen alle Bereiche des Lebens – staatlich, gesellschaftlich und der Religion.

Die ersten von diesen Propheten traten auf, als Israel als Staat noch mächtig und wohlhabend war. Sie hatten viel von dem kommenden Gericht zu predigen.
Gericht für das Verhalten, wie es im Volk und oft auch unter den Herrschenden üblich war.

Erst als die ganze Macht in allen Stämmen Israels verschwunden war (nach dem Babylonischen Exil), fingen die Propheten an, das Volk zu trösten und ihm Zuversicht zu geben.

Dabei geht alle Hoffnung in der Prophetie der Bibel immer auch gleichzeitig einher mit der Erkenntnis der eigenen Machtlosigkeit und dem Vertrauen, der Hinwendung zu Gott.

Neben dieser schonungslosen Kritik, den Warnungen und Rufen zur Umkehr – “zur Buße” – und den Ankündigungen der kommenden “Gerichte” für Einzelne, Völker und die ganze Menschheit – geht es in all diesen Prophetenbüchern immer auch um die Verheißung eines Messias –
das Versprechen Gottes auf einen “Gesalbten”, einen Retter für Israel und schließlich für alle Menschen, die den Ruf des Gottes der Bibel annehmen, überall in der Welt.

Oftmals werden unter den prophetischen Büchern noch zwischen den sogenannten“großen Propheten”:
Jesaja, Jeremia und seine Klagelieder, den Propheten Heskiel und Daniel –

und den zwölf “kleinen Propheten”: Hosea, Joel, Amos, Obadja, Jona, Micha, Nahum, Habakuk, Zefanja, Haggai, Sacharja und Maleachi – dem sogenannten “Zwölfprophetenbuch” oder “Dodekaproheton”, – unterschieden.

Ich persönlich finde eine Einteilung nach dem Ort des Auftretens – die uns damit gleichzeitig eine grobe zeitliche Übersicht über diese “Schriftpropheten” bietet – für sinnvoller.

Hier in Kurzem – aber unendlich viel mehr hat Gott dann durch die Propheten selbst zu sagen.

Primär im Nordreich, vor dem Fall Israels im Jahr 722 v. Chr.

Amos: Seine Warnung, dass auf beharrliches Sündigen ein göttliches Strafgericht folgen muss

Hosea: Spricht vor allem über Gottes Liebe zu Israel

Jona: Seine Botschaft an das herrschende Großreich Assyrien: Kehre um! Jona selbst wollte genau das Gegenteil – hier zeigt sich die Liebe Gottes auch zu den Heiden schon im Alten Testament.

In Juda, dem Südreich, während der langen Jahre des Niedergangs

Joel: Spricht über den “Tag des Herrn” – das zweite Wiederkommen von Jesus Christus nach der “Gnadenzeit”, in der wir noch leben – und über das Gericht über die Völker

Obadja: Prophezeit das Gericht über Edom (im südlichen Bergland des heutigen Jordanien)

Jesaja: Hat uns sehr viel zu sagen, er spricht viel von dem kommenden Weltheiland, dem Messias – dem Christus und gleichzeitig dem kommenden König Israels

Micha: Auch er hat uns von Bethlehems kommendem König und seinem Reich zu berichten.

In Juda während der letzten Jahre vor den Wegführungen nach Babylon, etwa von 634 bis 606 vor Christus

Jeremia: Verkündet das Gericht über Jerusalem, aber er spricht auch über seine kommende Herrlichkeit

Nahum: Verkündet Gottes endgültiges Gericht über das assyrische Reich und seine Hauptstadt und dessen kommendes Ende

Habakuk: Spricht über Gottes Reich und davon, dass sein Volk triumphieren wird

Zefanja: Prophezeit dass ein Überrest errettet und von Gott gesegnet wird

Die Schriftpropheten in der babylonischen Gefangenschaft bis in die persische Herrschaft, ab ungefähr 606 bis 538 v. Chr.

Daniel: Kündet die kommenden Weltreiche an und spricht viel über “die Zeit der Heiden” sowie das kommende messianische Reich für Israel. Daniels Schau in seinem langen Leben reicht bis ans Ende dieses “Weltalters”.

Hesekiel: Prophezeit ebenfalls weit über die kommende Wiederherstellung Israels, als Land und als Nation, hinaus

Während der Zeit der Wiederherstellung Jerusalems und Israels, durch die Rückkehrer aus dem babylonischen Exil
In den Jahren um 538 bis in das 4. vorchristliche Jahrhundert

Haggai: Sagt die Wiederherstellung des Tempels in Jerusalem und die des Reiches für Israel voraus

Sacharja: Spricht wieder viel über den kommenden Retter als den Messias, den “Spross” und Königspriester

Maleachi: Als der letzte Schriftprophet klagt Maleachi über das kalte Herz des Volkes Israel.
Er spricht auch die letzten Warnungen an das Volk vor dem kommenden Gericht für seinen Abfall vom lebendigen Gott aus.
Aber auch der letzte Prophet, der in Gottes Wort “zu Wort” kommt, kündet das Kommen des Messias – und sogar seines Wegbereiters, Johannes des Täufers – an!

Zum Abschluss ein paar Gedanken, die eigentlich nicht direkt zu den Prophetenbüchern selbst gehören, aber meiner Meinung nach doch wichtig zum Thema der Propheten Gottes sind.

Die Bibel berichtet uns über viele weitere Propheten. Einige davon, wie Samuel oder auch die Könige David und Salomo (die gleichzeitig eine Vorschau des “königlichen Priestertums” sind, das allen Kindern Gottes in Jesus Christus zusteht), haben gleich mehrere Bücher hinterlassen – obwohl ihre Schriften einen ganz anderen Platz in der Bibel gefunden haben.

Aber sehr viele andere Propheten Gottes werden in der Bibel nur am Rande erwähnt.
Ihre Botschaften waren vielleicht genauso wichtig wie die, von denen wir lesen können – aber diese Nachrichten Gottes waren nicht für uns alle bestimmt!

Die Ordnungen und Kriterien, die für einen Propheten Gottes Geltung haben, werden im 5. Buch Mose im Kapitel 18 in den Versen 9 bis 22, dem sogenannten “Prophetengesetz”, aufgeführt.

Übrigens finden sich genauso Frauen unter den Propheten wie Männer – und das auch, aber nicht erst im Neuen Testament!

Als die “erste Prophetin” überhaupt wird schon Miriam – die ältere Schwester von Moses – gennant.
Mose, ihr kleiner Bruder, wird dann auch als der “erste Prophet” aufgeführt…

Oder Deborah, die nicht nur als Prophetin, als “nebi’a” – berufene Ruferin – bezeichnet wird, sondern auch gleichzeitig das Amt des “Richters” ausübte, des geistlichen und weltlichen Leiters des Volkes Israel in jenen Zeiten.
Von Deborah können wir im Buch der Richter ab dem 4. Kapitel lesen…

Die Propheten des Alten Testamentes waren alle auch von Gottes Geist erfüllt, dem “Ruach ha Kodesh”, der ihnen ihre Botschaften und Aufgaben gab – göttliche Prophetie ist eine der Gaben des Geistes Gottes!

Diese besondere Salbung, die “Erfüllung mit dem Heiligen Geist”, ist an Pfingsten des Jahres 32 unserer Zeitrechnung allen Nachfolgern Jesu zugänglich geworden – was aber keinesfalls bedeutet, dass dadurch auch ein jeder gleich zu einem Propheten wird.

Wenn poetische Bücher im Alten Testament unserer Bibel genannt werden, sind das Buch Hiob, die Psalmen und von König Salomo, die Sprüche Salomos, der Prediger und das Hohelied gemeint.

Sie sind in der Literaturform der Dichtung geschrieben, wobei in der hebräischen Poesie – im Gegensatz zu unserer europäischen Kultur – es keine Rolle spielt, ob sich die Verse auch miteinander reimen.

Die Basis dieser Form der Poesie ist der sogenannte Parallelismus, bei dem ein einziger Sinninhalt durch zwei verschiedene, aufeinanderfolgende Aussagen bekräftigt wird.
Dabei können diese beiden Aussagen einander ergänzen, steigern, den Gedanken fortführen – oder sogar einen Gegensatz ausdrücken.
Ziel dabei ist es sicher auch, den Leser zu einer eigenen geistigen Beschäftigung mit dem Sachverhalt anzuregen.

Dazu wird in der hebräischen Dichtung oftmals eine sehr bildhafte Beschreibung oder ein bildhafter Vergleich genutzt.

Das Buch Hiob, die Sprüche und der Prediger werden häufig auch als Weisheitsliteratur bezeichnet, da in diesen Büchern praktische Erfahrungen und Weisheiten vermittelt werden, die dazu dienen sollen, ein sinnvolleres, glücklicheres und vor allem erfülltes Leben zu führen.

Natürlich finden wir auch außerhalb dieser poetischen Bücher viele Lieder und Gedichte in der Bibel – selbst wenn wir diese, in unseren Übersetzungen, oder besser Übertragungen der hebräischen Schriften in unsere verschiedenen Sprachen, oft nicht als solche wahrnehmen können.

Als “Geschichtsbücher” zählen in der Bibel:

“Geschichtsbücher” – wie der Name schon vermuten lässt, hier wird die Geschichte des Volkes Israel weitererzählt.

Die Geschichtsbücher beginnen mit dem Buch Josua und dem Einzug der 12 Stämme, aus der 40-jährigen Wüstenwanderung, in das Land, das Gott den Patriarchen, den Erzvätern Abraham, Isaak und Jakob oder Israel, als Besitz für ihre Nachkommen verheißen hatte.

Darauf folgt die Zeit der Richter, in der das Volk noch aus einem losen Verband der 12 Stämme Israels bestand. Diese lebten jeweils in ihren eigenen Regionen des Landes und waren lediglich durch den Glauben an einen einzigen Gott geeint.
Während dieses Zeitraums von 400 Jahren, welche das Buch der Richter abdeckt, wurden die Israeliten immer wieder wegen ihres Abfalls vom Gott ihrer Väter, von den Nachbarvölkern überfallen, beraubt und unterdrückt.
Auch das, auf das Buch der Richter folgende Buch, Rut handelt in diesem Zeitraum.

Danach kommt die Zeit der Könige, in der die Nation zunächst zu einem geeinten Großreich aufsteigt, dann aber durch falsche Ratgeber und Gottlosigkeit in zwei, voneinander getrennte, Königreiche gespalten wird.
Das Südreich Juda mit den Stämmen Simeon, Juda und Teilen von Benjamin, sowie das Nordreich Israel, welches aus den verbleibenden 10 oder neuneinhalb Stämmen gebildet wurde.

Das Nordreich Israel wurde im Jahr 722 vor Christus von den Assyrern zerstört, ein Großteil der Bevölkerung weggeführt und in andere Länder umgesiedelt. Die Assyrer siedelten andere Völker, deren Gebiete sie erobert hatten, in diesem Landstrich an.

Aus diesem ethnischen Gemisch entstanden die Samaritaner (nach der ehemaligen Hauptstadt des Königreiches, Samaria), welche im Neuen Testament häufig erwähnt werden, weil sie zwischen den in Galiläa (im Norden) und Judäa (im Süden) lebenden Juden wohnten.

Das Südreich Juda bestand bis zur zweiten Eroberung Jerusalems durch die Babylonier im Jahr 587 vor Christus.
Auch hierauf wurde ein Teil des Volkes und die meisten Personen der überlebenden Oberschicht in die Gefangenschaft geführt.

Über die etwa 500 Jahre währende Königszeit in Israel und später dem Südreich Juda und dem Nordreich, das weiterhin Israel genannt wurde, berichten die beiden Bücher Samuels (welcher als letzter der Richter Israels gilt), die zwei Bücher der Könige und die zwei Chroniken.

Die Bücher Esra und Nehemia erzählen die Geschichte von der Rückkehr aus der Verbannung ins babylonische Reich durch die Großmut und einen Beschluss des persischen Herrschers Kyros II., der auch den Beinamen “der Große” trägt.
Sie behandeln die Schwierigkeiten beim Wiederaufbau der Stadtmauer und dem Bau des zweiten Tempels für den Gott Israels, in Jerusalem.

Die Geschichtsbücher enden in der Bibel mit der Jüdin Esther, die zur persischen Königin aufstieg und welche ihre Stellung am Königshof nutzen konnte, um die, noch im Exil im persischen Reich verbliebene, jüdische Bevölkerung vor der Ausrottung zu bewahren.

Die Bücher des Gesetzes, die jüdische Tora, oder auf Griechisch der Pentateuch (= 5 Schriftrollen Buch) genannt, bestehen aus den fünf Büchern des Moses.

Das hebräische Tora, auch als Thora oder Torah transkribiert, bedeutet eigentlich weniger “Gesetz” als vielmehr “Unterweisung” oder “Lehre”.

Diese fünf Bücher Moses beinhalten, außer den Gesetzen des Alten Bundes für das jüdische Volk, noch:
Die Schöpfung des Universums und unserer Welt, die Erschaffung des Menschen und die Geschichte der Nation Israel.

Von dem Bund Gottes, den ER mit Abraham schloss, über die Entstehung des Volkes aus den 12 Söhnen Israels, bis kurz vor die Einwanderung der Nation in das von Gott an Abraham, Isaak und Jakob (oder Israel) und ihre Nachkommen, verheißene Land.

Die, für das Volk Israel – oder genauer gesagt, für alle Menschen, die in diesen “alten Bund” mit Gott eintreten wollen – verbindlichen Gebote, werden “Mitzwot” genannt.
Und davon finden sich allein über 600 in der Tora…

Darunter finden wir auch Anweisungen für das tägliche Leben, bis hin zu den Reinigungs- und Speisevorschriften für die gläubigen Juden.

Ich persönlich bin ganz ehrlich sehr froh darüber, dass wir als Christen das alles nicht einzuhalten haben.
Was uns als Christen aus den Nationen betrifft, wurde erst über 1600 Jahre später, auf dem Apostelkonzil in Jerusalem, geregelt.

Obwohl alle 5 Bücher der Tora, bis zum Tod des Mose, auch von ihm selbst geschrieben wurden, hat doch jedes dieser Bücher einen ganz eigenen Inhalt und Charakter.
Deshalb verdient jedes auch seine eigene Einleitung für sich.

Links zu den Einführungen in die Bücher der Tora:

Das 39. Buch der Bibel mit 3 Kapiteln, der Abschluss des Alten Testaments

Gottes letzter Prophet im Alten Testament – ein letzter Rufer vor der langen Stille

Der Name Maleachi bedeutet auf Deutsch: “Mein Bote” oder “Bote des HERRN”.

Der Prophet Maleachi lebte in einer Zeit, in der bereits 100 Jahre vergangen waren, seitdem die ersten Israeliten aus dem babylonischen Exil wieder heim, in das Land ihrer Väter, gekehrt waren.
Die Berufung Maleachis zum letzten Propheten des Alten Testamentes erfolgte vermutlich im letzten Drittel des 4. vorchristlichen Jahrhunderts.

Auch der zweite Tempel in Jerusalem war schon länger fertiggestellt und die letzte Hinwendung des Volkes zu Gott, die noch herrschte, nachdem Esra und dann Nehemia die Missstände beseitigt hatten, war inzwischen wieder verflogen.

Dennoch beginnt der Tadel des Propheten Maleachi mit einer Liebeserklärung Gottes an sein Volk, das IHM aber keine Dankbarkeit zeigt.

Darauf folgen in seiner Botschaft Gottes Tadel und Anklagen gegenüber den religiösen Juden – und hier besonders gegenüber den Priestern, die ja für SEINEN Dienst berufen waren.
All den Scheinheiligen, die IHN, den Allmächtigen, durch ihr Handeln geringschätzen!

Nach außen wahrte alles den Schein der Ordnung in Israel. Die religiösen Feste konnten ausgeführt, der Priesterdienst und die Opferzeremonien regelmäßig vollzogen werden.
Aber im Inneren des Volkes breiteten sich soziale und religiöse Missstände immer mehr aus und die Gebote und das Gesetz Gottes wurden im ganzen Land schamlos missachtet.

Darauf folgen prophetische Visionen der Zukunft des Propheten Maleachi.
Er berichtet uns schon vorab von einzelnen Ereignissen, die im Neuen Testament geschehen sind, bis hin zum kommenden Tag des Gerichts – dem “Tag des Herrn”.

Der Prophet Maleachi ruft das Volk Israel ein letztes Mal zur Umkehr auf: “Gottesfurcht” – das heißt Respekt und Gehorsam gegenüber Gott und seinem Wort – folgt immer Segen, aber auf beständige Ungehorsamkeit und Selbstsucht muss ein gerechter Gott das Gericht folgen lassen!

Für das Volk Israel folgt nun nach dem Propheten Maleachi die lange Stille – völliges Schweigen von Gott –
zu diesem Bund auf Grundlage der Gebote Mose ist alles gesagt.

Bis fast ein halbes Jahrtausend später Johannes der Täufer und Jesus, der Christus selbst, auftritt!

Alle Prophezeiungen Maleachis, die das erste Kommen Jesu betrafen, sind schon längst eingetroffen – und haben unseren Glauben erst begründet!
Lediglich die Juden, die IHN als Messias ablehnen, beten und warten bis heute auf darauf – oder doch zumindest auf einen weiteren Propheten, einen Rufer Gottes.

Ich denke, uns sollte jedoch dieser letzte der “kleinen Propheten” aus dem Bund, den Gott mit dem Volk Israel geschlossen hat – zumindest jeden, der sich selbst einen Christen nennt – vor allem an das zweite Kommen des Christus – und an dessen Bedeutung für uns – erinnern.

Aber auch daran, dass alle scheinbare Frömmigkeit, alle Opfer, alles Tun, einfach alles was nicht aus einem freudigen, ehrlichen und dankbaren Herzen kommt – vor Gott keine Bedeutung hat oder, anders ausgedrückt, absolut nichts wert ist.

Aber auch, dass eine Rückkehr zu Gott und SEINEM Wort, für jeden Menschen, solange er lebt, möglich ist –
und, dass unser liebender Schöpfer nur auf unsere Umkehr zu IHM wartet!

Inhalt des Propheten Maleachi:

• Der Prophet Maleachi
  • Maleachi Kapitel 1
    • Gottes Volk mißachtet seine Liebe – keine Dankbarkeit
    • Das Volk und auch ihre geistigen Führer bringen minderwertige Opfer – keine Ehrfurcht
  • Maleachi Kapitel 2
    • Tadel und Aufruf zur Umkehr für die Priester
    • Tadel, Ermahnung und Warnungen wegen – Ehen mit Frauen die Götzen anbeten, Untreue und Scheidung
  • Maleachi Kapitel 3
    • Der Gesandte und Wegbereiter des Messias – kommendes Gericht
    • Untreue, Ungehorsam, Raub an dem was Gott zusteht – Segen für Gehorsam!
    • Gott ist geduldig, gerecht und treu – ER wird Gottlosigkeit strafen aber die Gerechten bewahren
    • Der kommende Gerichtstag – der “Tag des HERRN”
    • Israel wird durch den Propheten Elia auf diesen “Tag des Herrn” vorbereitet

Das Buch des Propheten Maleachi, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}

Das 38. Buch der Bibel mit 14 Kapiteln

Der “große” unter den kleinen Propheten

Der Prophet Sacharja enthält mit seinen 14 Kapiteln nicht nur den, mit Abstand, größten Umfang der “kleinen Propheten”, sondern das elfte Buch darin bietet auch einen Reichtum an Prophezeiungen, die nicht nur das erste, sondern auch das zweite Kommen des Messias, Jesus des Christus, sehr detailliert ankündigen.
Ein Augenmerk liegt auf der Stadt Jerusalem, die für eine lange Zeit zum Spielball der jeweiligen Weltmächte wird und über die Leid und Elend kommt, die am Ende aber auch zur Hauptstadt des messianischen Weltreichs erhoben wird.

Der Name Sacharja bedeutet “Gott gedenkt”.
Interessanterweise werden in der Einführung zu seiner Berufung als Prophet nach ihm sein Vater Berechja, was “Gott segnet” heißt, und sein Großvater Iddo, was “Zur gesetzten Zeit” bedeutet, genannt.

Das Auftreten des Propheten Sacharja geschieht im Jahr 520 vor Christus, nur zwei Monate nachdem Haggai angefangen hatte, das Wort Gottes zu verkünden. Und zumindest kurzzeitig dürfen diese beiden Boten eine Hinwendung des Volkes Israel an ihren Gott erleben.

Sacharja, teilweise wird sein Name auch als Sacharia geschrieben, war zu dieser Zeit noch sehr jung.
Er stammte aus einer priesterlichen Familie, die sich nach dem Freilassungsedikt von Kyros dem Zweiten, der auch als “der Große” bezeichnet wird, aus der Verbannung im babylonischen Reich auf den Weg in ihre Heimat Israel gemacht hatte.
Über den geschichtlichen Hintergrund dieser Ereignisse, ist in der Einführung zum Propheten Haggai ausführlicher zu lesen.

Das Buch des Propheten Sacharja kann in zwei oder auch in drei Teile gegliedert werden.

Zunächst beginnt Sacharja mit einer Einleitung in Form einer Erinnerung an die Vergehen der Vorfahren und eines Aufrufs zur Umkehr zu Gott.
Darauf folgen 8 “Nachtgesichte” oder Träume, die als Botschaften von Gott erfolgen und bei deren Auslegung Sacharja Unterstützung von einem Engel erhielt.

Danach werden Fragen behandelt, die das Fasten betreffen, und Verheißungen für die Zukunft.

Der letzte Teil des Prophetenbuches von Sacharja besteht aus zwei Weissagungen, die jeweils das Erscheinen des Messias behandeln.
In der ersten Prophetie werden auch ein erstes Kommen des Christus – und die Verwerfung, das Leiden, das ER erfahren muss, geschildert.
Die zweite Prophetie beschreibt das zweite Kommen Jesu – als des Königs und Herrn der Erde – der Gericht über alle Weltreiche hält und Jerusalem als das Haupt über die Nationen aufrichtet.

Gliederung des Propheten Sacharja:

Kapitel 1 bis 8 – Botschaften während des Baus des zweiten Tempels

Aufruf zur Umkehr – acht Nachtgesichte – Krönung des Hohenpriesters – über das Fasten

Kapitel 9 bis 14 – Offenbarungen über den kommenden Messias

Kapitel 9 bis 11 – das erste Kommen des Messias und seine Ablehnung

Kapitel 12 bis 14 – sein zweites Kommen, jetzt wird ER angenommen

Inhalt des Propheten Sacharja:

Sacharja Kapitel 1

• Ein Aufruf zur Umkehr
• Sacharjas erstes Nachtgesicht – Bericht an den Engel des HERRN
• Gottes Verheißungen über Jerusalem und Israel

Sacharja Kapitel 2

• Das zweite Nachtgesicht des Propheten – Vier Hörner und vier Schmiede
• Sacharjas drittes Nachtgesicht – Ein Mann “misst” Jerusalem im Reich des Messias

Sacharja Kapitel 3

• Sein viertes Nachtgesicht – ein Hohepriester namens Josua (hebr. Jehoschua – der “HERR ist Rettung” – der Name Jesu

Sacharja Kapitel 4

• Ein fünftes Nachtgesicht – eine goldene Menorah, ein 7-armiger Leuchter und zwei Olivenbäume

Sacharja Kapitel 5

• Das sechste Nachtgesicht des Propheten – Ein Fluch als fliegende Schriftrolle
• Das siebte Nachtgesicht – Ein Getreidemaß das die Gesetzlosigkeit beherbergt

Sacharja Kapitel 6

• Sacharjas achtes Nachtgesicht – Vier Steitwagen welche die vier Winde (oder Geister) des Himmels sind und ausgesandt werden
• Krönung des Hohenpriesters Josua (= Jesus) und eine Ankündigung auf den kommenden Messias

Sacharja Kapitel 7

• Gott wünscht sich von uns Redlichkeit und Mitgefühl – viel mehr als Fasten
  • Die Fasttage sind eine äußerliche, für Gott bedeutungslose Sache
  • Gott hat von jeher durch die Propheten nur Gerechtigkeit und Liebe von seinem Volk gefordert, allerdings vergebens und zum Unheil des Volkes

Sacharja Kapitel 8

• Gott liebt sein Volk und wird es zu großem Glück gelangen lassen, aber seine sittlichen Forderungen hält er unwandelbar aufrecht (sieben Sprüche)
• Die Fasttage werden in Zukunft durch fröhliche Feste ersetzt werden, und auch die Heidenwelt gelangt zur Teilnahme an der Herrlichkeit des Gottesvolkes

Sacharja Kapitel 9

• Gottes Gericht über die feindlichen Völker in Syrien und Phönizien und sein Eintreten für Jerusalem
• Einzug und Segensherrschaft des Friedenskönigs in Jerusalem
• Befreiung und Heimkehr der gefangenen Juden, ihr Sieg und Gedeihen
• Der HERR wird kommen und sein Volk erretten

Sacharja Kapitel 10

• Der HERR schenkt Juda den Sieg und führt Israel zurück
  • Gott allein verleiht jeglichen Segen; die Götzen und Lügenpropheten schaffen nur Unheil
  • Gott erweckt seinem – jetzt der Hut schlechter Hirten anvertrauten -Volk heldenhafte Führer zu siegreichen Kämpfen
  • Das in alle Welt zerstreute Volk wird zurückkehren, besonders aus Ägypten und Assyrien, und wieder zu einem starken Gottesvolk werden

Sacharja Kapitel 11

• Gericht über Israel – untreue Hirten – der gute Hirte
  • Der furchtbare Zusammenbruch der feindlichen Weltmacht
  • Die Berufung des Propheten zum Hirten des unglücklichen Volkes
  • Das erfolglose Hirtenamt des Propheten; seine entehrende Verwerfung von seiten der Besitzer der Herde
  • Nochmalige Berufung des Propheten zum Hirtenamt und Bedrohung des nichtsnutzigen Hirten

Sacharja Kapitel 12

• Ansturm der Heiden gegen Jerusalem und seine Rettung, die Stadt wird zur Last für alle Völker, seine Feinde vernichtet

Sacharja Kapitel 13

• Die göttliche Entsündigung des Volkes; Beseitigung des Götzendienstes, des falschen Prophetentums und jeglicher Unreinheit
  • Der niedergeschlagene Hirte und die zerstreuten Schafe – Reinigung und Wiederannahme Israels

Sacharja Kapitel 14

• Der Tag des HERRN, seine Wiederkehr auf den Ölberg, Kampf und Not aber auch Rettung in Jerusalem
• Die wunderbaren Vorgänge in der Natur am Tage des Herrn
• Das Strafgericht über die Völker, die Jerusalem bekriegt haben
• Alle Völker werden den Herrn in Jerusalem anbeten
• In Juda und Jerusalem werden dann sogar die gewöhnlichsten Gebrauchsgegenstände geheiligt sein

Das Buch des Propheten Sacharja, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}

Das 37. Buch der Bibel mit nur 2 Kapiteln

Gottes erster Prophet nach dem babylonischen Exil

Der Prophet Haggai ist der erste der Propheten, die nach der Rückkehr der ersten Israeliten aus dem babylonischen Exil, nach Jerusalem auftraten.
Er schrieb das Zehnte im “Zwölfprophetenbuch” der “kleinen” Propheten und er wird auch im Buch Esra genannt, ansonsten wissen wir über seine Person selbst nicht viel mehr.

Der Name des Propheten Haggai bedeutet “Mann des Festes” oder “der Festliche”.

Haggai trat sein Prophetenamt an, als der Wiederaufbau des Tempels ins Stocken geraten war, und es dauerte lediglich über vier Monate im Jahr 520 vor Christus.
Zu dieser Zeit tritt an seiner Seite auch der Prophet Sacharja auf, dessen Wirken einen längeren Zeitraum umfasst.

Geschichtlich hatte der persische König Kores/Kyros im Jahr 538 v. Chr. ein Edikt erlassen, das es den Juden erlaubte, in ihre Heimat nach Israel zurückzukehren.
In der Folge waren mit Serubbabel, Jeschua und Nehemia 42.360 Menschen nach Israel aus dem babylonischen Reich zurückgekommen und hatten schon ein Jahr später einen Altar auf dem Tempelberg aufgerichtet.
Im darauf folgenden Jahr, 536 v. Chr., wurde der Grundstein gelegt und das Volk begann in Jerusalem einen neuen Tempel für ihren Gott zu bauen – wir lesen darüber in den Büchern Esra und Nehemia.

Dieser Bau des Tempels für den Gott Israels, den Gott der Juden, wurde von den heidnischen Nachbarn mit allen nur denkbaren – auch politischen – Mitteln boykottiert.
Die Arbeiten daran kamen spätestens 522 vor Christus, vollständig zum Erliegen. Dies hatte eine Frustration und eine gewisse geistige “Lauheit” im Volk erzeugt.

Seine Botschaft ist vor allem eine Ermutigung an Israel.
Haggai spricht das Gewissen des Volkes an und fordert es zu Liebe und Hingabe an den HERRN auf – was sich auch in der Arbeit für “Gottes Anliegen” zeigt.
Im Land herrschte Dürre und Not – und Haggai ermahnt das Volk, dass Gott segnen möchte, wenn man IHN – auch über die eigenen Anliegen – stellt.

Dabei erlebt dieser Prophet – als einer der wenigen – eine Umkehr, eine Hinwendung zu Gott im ganzen Volk auf seine Botschaft, und schon im Jahr 515 vor Christus wird der zweite Tempel in Jerusalem eingeweiht.

Dieser zweite Tempel reichte an Pracht zwar längst nicht an seinen Vorläufer, den Tempel von König Salomo, heran, er wurde aber unter König Herodes dem “Großen” 500 Jahre später, um ein Vielfaches erweitert und umgebaut.
Die “Klagemauer” in Jerusalem, ein heiliger Ort für die gläubigen Juden, sind die Reste der Westmauer des Tempelbezirks zu der Zeit von Jesus und den Evangelien – bevor die Römer im Jahr 70 nach Christus auch diesen Tempel wieder zerstörten.

Der Prophet Haggai verkündet prophetisch die Zerstörung der heidnischen Weltreiche in der Zukunft.
Er sieht und beschreibt, wie die heidnischen Völker ihre Reichtümer in den Tempel im messianischen Reich bringen, dessen Herrlichkeit die des Salomonischen und aller Vorläufer bei weitem übertreffen wird.

Gliederung des Propheten Haggai:

Haggai Kapitel 1

• Gottes Ermahnung zum Wiederaufbau seines Tempels
• Das Volk hört auf Gottes Aufruf

Haggai Kapitel 2

• Weissagung über die Herrlichkeit des kommenden Tempels
• Reinheit und Unreinheit beim Dienst und Opfer für Gott
• Ermutigung zur Arbeit für Gottes Reich – ER will segnen!
• Weissagung über die Vernichtung der heidnischen Weltreiche an Serubbabel – einen der Vorfahren von Jesus Christus

Das Buch des Propheten Haggai, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}

Das 36. Buch der Bibel mit 3 Kapiteln

Gott warnt Juda noch ein letztes Mal – der “Tag des HERRN”

Der Prophet Zefanja ist der neunte in der Reihenfolge der “kleinen” Propheten, wirkte unmittelbar vor und dann noch zeitgleich mit Habakuk.
Zefanjas Dienst fängt etwa mit dem des Propheten Jeremia an und zu dieser Zeit verkündete auch noch der Prophet Nahum das Wort Gottes.
Es ist die erste Hälfte der Regierungszeit von König Josia, etwa um 640 v. Chr., als der Prophet Zefanja in Jerusalem auftritt.

Zefanja bezeichnet sich als einen Nachfahren Hiskias. Damit ist vermutlich der König Hiskia gemeint, der das Königreich Juda ein Jahrhundert zuvor regiert hatte und unter dem der Prophet Jesaja im Auftrag Gottes sprach.
Der Name des Propheten Zefanja bedeutet etwa “Gott verbirgt” oder “den der HERR verborgen hat”.
Teilweise wird in unseren Bibelübersetzungen auch die Schreibweise “Zephania” verwendet, jedoch die Bedeutung bleibt die gleiche.

Der kommende “Tag des HERRN” als das zweite Kommen des Messias oder Christus, ist ein zentrales Thema in der biblischen Prophetie, und kein anderer Prophet im Alten wie auch im Neuen Testament erwähnt diesen Zeitpunkt so oft wie das kurze Buch Zefanja.

Dieser “Tag des HERRN” kann als das bevorstehende Gericht Gottes über die ganze Erde –
bei der “Wiederkunft des Lammes” als der “Löwe von Juda – oder Lion of Judah” gedeutet werden.
Dieses Ereignis läutet gleichzeitig das Ende der “großen Drangsal” ein und bedeutet den Übergang zum “1000-jährigen Reich”, dem Friedensreich des Messias.

Zefanjas Auftrag beinhaltet noch einen letzten Aufruf an das Volk in Juda zur Umkehr, zur Buße – und Drohungen gegenüber den Führern des Volkes.
Wie uns die jeweils zweiten Bücher der Könige und der Chronik berichten, bewirkte dies auch eine Erweckung unter König Josia – aber diese Erweckung betraf wohl vor allem den König selbst – das Wesen des Volkes änderte sich wenig und das Gericht durch die Babylonier unter Nebukadnezar traf Juda und Jerusalem – und beendete das jüdische Königtum bis heute.

Aber der Prophet Zefanja hatte auch das Gericht über die Nachbarvölker des Königreichs Juda zu verkünden.
Das erfolgt nach den Himmelsrichtungen:
Im Westen, dem Gazastreifen bei den Philistern – im Osten, dem Norden Jordaniens, die Ammoniter und dem südlichen Landesteil bei den Moabitern – im Süden, dem heutigen Äthiopien und Sudan, die Kuschiter – und auch der Norden, das ganze „Großsyrien“, die ehemalige assyrische Weltmacht mit ihrer Hauptstadt Ninive.

Der Trost, den Zefanja für die Zukunft auszusprechen hat, ist der Segen Gottes für den Überrest aus Israel und aus allen Nationen der Welt – wenn der HERR in der Mitte seines Volkes wohnen wird und selbst auf dieser Erde regiert.

Gliederung des Propheten Zefanja:

Zefanja Kapitel 1

• Das kommende Gericht
  • Gericht über Juda
  • Der große “Tag des HERRN” wird angekündigt

Zefanja Kapitel 2

• Ein dringender Aufruf zur Umkehr und Demut an Juda
  • Gericht über Israels Nachbarn, erst die Philister im Westen
  • Gericht über Moab und Ammon im Osten
  • Gericht über Kusch im Süden
  • Gericht über die Großmacht Assyrien im Nordosten

Zefanja Kapitel 3

• Gerichtsandrohung über das gottlose Jerusalem
• Der gottesfürchtige Rest von Israel wird am Ende wieder angenommen und wird Ehre vor allen Völkern erhalten

Das Buch des Propheten Zefanja, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}

Das 35. Buch der Bibel mit 3 Kapiteln

Gott muss auch Juda richten – aber der Gerechte wird durch Glauben leben

Der Prophet Habakuk ist der achte der sogenannten “kleinen” Propheten, und hier trifft zeitlich die Reihenfolge in der Bibel, als Nachfolger im “Rufen Gottes” von Nahum, fast zu.
Dieser Prophet erlebt in seiner Zeit den Aufstieg des neubabylonischen Reiches, während in seiner Heimat Juda die Ungerechtigkeit und Gesetzlosigkeit zunahmen.

Damit wirkt er in der Folge von den Propheten Nahum und Zefanja, und neben ihm verkündet auch der Prophet Jeremia Gottes Wort.
Diese beiden erleben noch die Erfüllung des Gerichts über Juda und Jerusalem und können als letzte der Propheten im Königreich Juda gelten.

Zum Ende von Habakuks Wirken werden die ersten Propheten im babylonischen Exil, Daniel und Hesekiel, erweckt – und damit ist auch unser Wissen über den Propheten Habakuk schon ziemlich am Ende.

Über die Bedeutung des Namens Habakuk gibt es zwei unterschiedliche Ansichten – na, vielleicht sind auch beide “richtig”.
Einmal kann es ein Kraut, das angebaut wird, bedeuten – vielleicht Basilikum oder Minze.
Aber auch “Umarmer” oder “der sich an Gott klammernde” werden genannt – und da gibt es ja genug Pflanzen, die sich beim Wachsen gerne um etwas herumwinden…

Das Buch des Propheten Habakuk erinnert uns in gewisser Hinsicht an die Bücher von Jona und Hiob – diese beiden Männer Gottes hatten ebenfalls ein “Problem” mit seinem Vorgehen, – wenn auch aus völlig unterschiedlichen Gründen.
Wir erleben hier eine “Unterhaltung” zwischen Gott und dem Propheten, jedoch, Habakuk spricht nicht, wie die meisten seiner prophetischen Vorläufer, von Gott zum Volk – sondern über das Volk zu Gott.

Zunächst klagt Habakuk darüber, dass Gott das ganze Unrecht, das im Volk geschieht, zulässt.
– Die Antwort Gottes besteht in der Ankündigung des Gerichts über Juda durch die Chaldäer.

Dann klagt der Prophet ein zweites Mal, bittet um Gnade und um eine erneute Antwort.
– Diese besteht darin, dass Gott alle Ungerechten, aus allen Nationen bestrafen wird – aber die Gerechten werden aus all dem gerettet werden.

Das letzte Kapitel des Propheten Habakuk besteht aus einem Psalm, einem Lobgesang und in einer Vorschau auf das Gericht über die Völker beim zweiten Kommen des Messias.

Dies tröstet Habakuk schließlich und es erfüllt ihn mit einer tiefen Freude, Kraft, Zuversicht und Dankbarkeit.

Inhalt des Propheten Habakuk:

• Habakuk Kapitel 1
  • Habakuk klagt vor Gott über das Unrecht und Unglück das ihn umgibt
  • Der HERR antwortet ihm und kündigt das Gericht durch die Chaldäer (Babylonier) an
  • Habakuk fragt nach Gerechtigkeit und bittet Gott auch um Gnade für die Völker
    
• Habakuk Kapitel 2
  • Gottes Antwort an den Propheten:
    • Die Gerechten haben sich als treu erwiesen und werden durch ihren Glauben leben
    • Die Unterdrücker und Gottlosen hingegen fallen unter das Gericht
      
• Habakuk Kapitel 3
  • Psalm und Gebet Habakuks – Vorschau auf das Kommen des HERRN zum Gericht

Das Buch des Propheten Habakuk, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}

Das 34. Buch der Bibel mit 3 Kapiteln

Gott lässt sich nicht spotten – Untergang der assyrischen Weltmacht

Über die Herkunft des siebten der “kleinen” Propheten, des Propheten Nahum – was Trost, Tröster oder auch “Gott tröstet” bedeutet – wissen wir nicht viel.
Auch woher der Prophet Nahum überhaupt stammt, ist uns unbekannt. Seinen Herkunftsort, Elkosh, erfahren wir, wo dieser jedoch lag, wissen wir noch nicht.

Der Prophet Nahum wirkte im verbliebenen Königreich Juda, das dem assyrischen Reich tributpflichtig war.
Das Nordreich Israel war von diesen Assyrern vor über einem halben Jahrhundert (722 v. Chr.) mit seiner Hauptstadt Samaria vernichtet und seine Bevölkerung zum Teil gegen fremde Völker “ausgetauscht” worden.

Das prophetische Wirken des Propheten Nahum hingegen können wir recht genau eingrenzen.
In Kapitel 3, Vers 8 erwähnt er den Untergang von No Ammon, dem antiken Theben, der damaligen Hauptstadt von Oberägypten.
Auch Theben wurde, ebenso wie Samaria, von eben jenen Assyrern im Jahr 663 vor Christus erobert und zerstört.

Nahum selbst hat nun den Untergang der, als uneinnehmbar geltenden assyrischen Hauptstadt, Ninive durch eine Flut prophezeit, welche die Stadtmauern zerstört und so den versammelten feindlichen Armeen einen Zugang ermöglicht.
Dabei sieht der Prophet auch voraus, wie die Zerstörung Ninives in einer Straßenschlacht geschieht – und damit in der Folge die Ablösung der assyrischen Weltmacht auslöst.

Schon im August des Jahres 612 vor unserer Zeitrechnung geschah die Erfüllung dieser Prophetie – also lag das Auftreten des Propheten in der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts vor Christus.
Die assyrische Großmacht hatte, vom 9. vorchristlichen Jahrhundert bis zu diesem Fall Ninives, das politische Geschehen in der Levante mit Gewalt und Grausamkeit dominiert.

Nahums prophetische Botschaft an uns alle lautet auch, dass Gott den Schuldigen nicht entkommen lässt.
Die Assyrer hatten, über ein Jahrhundert zuvor, auf den Ruf des Propheten Jona reagiert, waren umgekehrt und Gott konnte sie verschonen – aber sie waren wieder auf ihre alten Wege zurückgekehrt und nun trifft auch Assur das gerechte Gericht.

… nur bei der Wiederkunft des HERRN als dem Richter der Welt – wird sich auch die ganze Welt vor seinem Gericht verantworten müssen – jedoch für die, welche Gott suchen und IHM vertrauen, ist ER auch eine feste Burg am Tag der Drangsal.

In dem Buch des Propheten Nahum finden wir mit dem buhlerischen, verführerischen Wesen und den magischen Praktiken von Ninive Parallelen zu der großen “Hure Babylon” aus der Offenbarung, dem letzten Buch der Bibel.
Und auch eine Verwandtschaft zum Buch des, auf Nahum folgenden der “kleinen Propheten”, Habakuk, ist unverkennbar.
Nahum beginnt mit einem Psalm, einem Lobgesang zu Gott, dann folgt das Gericht über Assur.
Habakuk beginnt mit der Gerichtsandrohung über Babylon und endet dann mit einem Psalm zu Gottes Ehre.

Gliederung des Propheten Nahum:

• Nahum Kapitel 1
  • Gott ist geduldig, aber auch gerecht – wenn ER richten muss – wer könnte wiederstehen?
  • Endgültiger Gerichtsbeschluss gegen Assyrien – bei Jona demütigte sich die assyrische Weltmacht noch – und sie taten Buße
• Nahum Kapitel 2
  • Die Vernichtung Ninives der Hauptstadt des herrschenden Großreiches, wird angekündigt
• Nahum Kapitel 3
  • Die Schuld der “Hure” Ninive und Gottes Gerichtsurteil

Das Buch des Propheten Nahum, zum Anhören

^{Die Übertragung folgt einer älteren (freien) Übersetzung nach Luther, die Stimme ist computergeneriert}