{"id":2226,"date":"2024-01-04T11:39:20","date_gmt":"2024-01-04T10:39:20","guid":{"rendered":"http:\/\/lionofjudah.info\/?p=2226"},"modified":"2026-06-14T16:37:54","modified_gmt":"2026-06-14T14:37:54","slug":"https-lionofjudah-info-p2226","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lionofjudah.info\/?p=2226","title":{"rendered":"Das Neue Testament – Gottes Bund mit der ganzen Menschheit"},"content":{"rendered":"
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\"Das<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Das Neue Testament, den Bund, den Gott der ganzen Menschheit anbietet, verdanken wir, was die Herkunft betrifft, gr\u00f6\u00dftenteils unseren j\u00fcdischen Geschwistern.<\/p>\n\n\n\n

Bis auf das Evangelium nach Lukas und die ebenfalls von ihm verfasste Apostelgeschichte, wurden s\u00e4mtliche Teile von messianischen Juden, also den ersten Christen, die alle dem Volk Israel entstammten, geschrieben.<\/p>\n\n\n\n

Soweit uns bekannt ist, wurden alle B\u00fccher und Briefe in der griechischen Umgangssprache „Koine“ verfasst, das bedeutet „Allgemeiner Dialekt“.
Dieser hatte w\u00e4hrend der Zeit des Hellenismus langsam das Aram\u00e4ische als Verkehrssprache im \u00f6stlichen Teil des r\u00f6mischen Imperiums verdr\u00e4ngt.
Lediglich Matth\u00e4us soll, nach dem Hinweis eines uns nicht bekannten Gemeindeleiters, sein Evangelium urspr\u00fcnglich in Hebr\u00e4isch geschrieben haben.<\/p>\n\n\n\n

Ich denke, hier ist es wichtig, sich bewusst zu machen, dass diese „Koine“, das Altgriechisch, in dem das Neue Testament geschrieben wurde, eine „tote“ Sprache ist, ebenso wie das „klassische“ Hebr\u00e4isch, in dem das Alte Testament gr\u00f6\u00dftenteils geschrieben wurde – oder, unserem Kultur- und Sprachraum n\u00e4her, das Latein, von dem wir heute noch das Alphabet und die Buchstaben benutzen.<\/p>\n\n\n\n

Was sich zun\u00e4chst so negativ anh\u00f6rt – „tot“<\/strong> – ist dabei f\u00fcr uns ein Segen!<\/h6>\n\n\n\n

„Lebendige“ Sprachen ver\u00e4ndern sich st\u00e4ndig, die Bedeutung der W\u00f6rter \u00e4ndert sich wie sich, genau wie sich die Vorstellungen und die Werte in der Gesellschaft ver\u00e4ndern, wie der Zeitgeist gerade wirkt.
Viele Worte geraten v\u00f6llig in Vergessenheit, und selbst der Gebrauch, die Nutzung der Worte, wie wir S\u00e4tze bilden und die Aussage, die wir damit treffen wollen, hat sich ge\u00e4ndert.<\/p>\n\n\n\n

Das Deutsch, das ich als Kind lernte, hatte schon viele Worte „vergessen“ die ich in B\u00fcchern las, die gerade einmal 50 Jahre alt waren – und heute?
Wir nutzen in jedem 2. Satz Begriffe, die in meiner Jugend noch in keinem W\u00f6rterbuch zu finden waren, und wenn ich Gespr\u00e4chen unter Jugendlichen zuh\u00f6re, habe ich teilweise M\u00fche, dem Inhalt und der Bedeutung der Unterhaltung, zu folgen.

Im Gegensatz dazu gibt es keine \u00c4nderungen an einer „toten Sprache“ mehr.
Jedes Wort in der Bibel – zumindest wenn wir es in der jeweiligen Ursprache lesen – hat genau die gleiche Bedeutung, die es schon damals hatte.
Ob das nun vor 3500 Jahren oder erst vor 1930 Jahren geschrieben wurde …<\/p>\n\n\n\n

Gottes Wort \u00e4ndert sich nicht und beh\u00e4lt seine G\u00fcltigkeit auf ewig!<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Gottes Bund mit der ganzen Menschheit steht fest – aber jeder Mensch entscheidet selbst, ob er „nur“ ein Gesch\u00f6pf Gottes bleiben will –
oder ob er zu einem Kind Gottes werden will – den Weg dazu finden wir hier im Neuen Testament!<\/h6>\n\n\n\n
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\u00dcber die Zeit der Entstehung des Neuen Testamentes gibt es bis heute eine wissenschaftliche Kontroverse, aber gute Gr\u00fcnde legen die Entstehung, f\u00fcr alle diese 27 B\u00fccher, in den Zeitraum zwischen den Jahren 40 und 98 nach Christus nahe.<\/p>\n\n\n\n

Die Sammlung der christlichen Schriften war bereits um die Mitte des 2. Jahrhunderts beendet. Kurz nach diesem Zeitpunkt kam die Bezeichnung Altes-<\/strong>
und danach auch Neues Testament<\/strong> in Gebrauch, um eine Unterscheidung der \u00e4lteren, j\u00fcdischen B\u00fccher von den christlichen Schreiben vorzunehmen.<\/p>\n\n\n\n

Die Entscheidung, welche aus der Vielzahl fr\u00fchchristlicher Schriften als kanonisch anzusehen sind, also als unmittelbar von Gott inspiriert und damit in das Neue Testament aufgenommen werden, wurde erst auf dem dritten Konzil von Karthago im Jahr 397 getroffen – und 419 vom Konzil in Hippo best\u00e4tigt.
Ein Teilnehmer des Konzils hatte gefordert, dass nur solche – authentische Schriften – in den christlichen Gemeinden verlesen werden sollten.<\/p>\n\n\n\n

Als Ma\u00dfstab f\u00fcr die Rechtm\u00e4\u00dfigkeit wurden auf dem Konzil vier Kriterien vorausgesetzt:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  • War der Schreiber selbst ein J\u00fcnger oder Apostel, oder hatte er zumindest einen engen und langj\u00e4hrigen Kontakt mit diesen wie Markus und Lukas?<\/li>\n\n\n\n
  • Weist der Inhalt der Schrift wirklich einen hohen geistigen Gehalt und die Pr\u00e4gung durch den Heiligen Geist auf?<\/li>\n\n\n\n
  • Beinhaltet das Buch allgemeine Anweisungen und Anliegen, die f\u00fcr die gesamte christliche Gemeinde g\u00fcltig sind?<\/li>\n\n\n\n
  • Erkennt man an der Schrift eindeutig die Inspiration durch den Heiligen Geist und bezeugt dieser es den Christen auch?<\/li>\n<\/ul>\n\n\n