Introduccion_a_la_carta_de_Santiago
Introducción a los 5 libros poéticos de la Biblia
Introducción a la carta de Santiago
El 59. Libro de la Biblia, el XX en el Nuevo Testamento
La carta de Santiago también es diferente de las otras letras del Nuevo Testamento.
Los saludos personales al final no se mencionan y las secciones no se fusionan entre sí, sino que son más bien temas individuales que se han alineado.
Así, la Epístola a Santiago es más una escritura para la enseñanza sobre la vida práctica de un cristiano.
Y sin embargo, hay un hilo consistente:
¡Fe en nuestro Salvador y en el Juez del Mundo, Jesucristo!
El autor de la carta es uno de los medio hermanos menores de Jesús (Marcos 6, 3).
Por lo que sabemos de él, dudaba de la divinidad de su hermano durante su vida y servicio (Juan 7:3 a 10).
Después de la resurrección, sin embargo, Jesús se encontró con él de nuevo y Santiago llegó a creer en el Mesías (Hechos 1, 13 y 1. Corintios 15, 7).
Después de eso, Santiago se convirtió en una figura destacada en la primera comunidad cristiana en Jerusalén y también dirigió a los primeros Apóstoles.
La carta de Santiago es uno de los escritos más antiguos del Nuevo Testamento.
Está dirigido a las “12 tribus de Israel en la dispersión”, es decir, a los cristianos judíos que habían huido de Israel a causa de las persecuciones.
Incluso si el contenido afecta a cada cristiano individual, independientemente de su origen, no hay referencia a los creyentes de los pueblos paganos.
Esto sugiere que su escritura ya estaba algún tiempo antes del Concilio en Jerusalén (alrededor de 48 n. Chr.) fue escrito.
Se trataba de la relación entre los judíos mesiánicos y los cristianos de los pueblos gentiles y lo que se debe esperar de los gentiles convertidos en relación con las costumbres judías (circuncisión, regulaciones alimentarias …).
El tema principal en la carta de Santiago es que de una verdadera fe también seguirán las obras correspondientes.
A menudo se ha citado que la Epístola a Santiago está en desacuerdo con la enseñanza de Pablo, después de que la fe en Jesús solo nos hace justicia ante Dios y las buenas obras no pueden contribuir a ella.
Sí, la escritura de Santiago fue incluso mal utilizada para justificar la necesidad de ofrendas a la Iglesia para obtener la salvación.
Pero lo contrario es cierto:
¡La enseñanza de Santiago solo impide el abuso del reconocimiento elemental de que la fe solo hace justicia!
Impide la creencia errónea de poder seguir llevando nuestras vidas como cristianos de una manera egoísta e imprudente de acuerdo a nuestra propia voluntad.
Y el mismo Pablo también ha contradicho fuertemente esta falsa conclusión, tanto en la Epístola a los Romanos como en la carta a los Gálatas.
Santiago nos hace cuestionarnos constantemente a nosotros mismos y a nuestro propio estilo de vida y nos insta a alinearlo con los estándares de Dios.
¿Cómo hablamos y sobre otras personas?
¿Cómo nos comportamos con los demás, es esto diferente para diferentes personas, porque podemos prometernos ventajas para nosotros mismos?
¿Por qué usamos nuestra abundancia material, pensamos en nosotros mismos o pensamos en los demás, nuestros vecinos?
Todo esto conduce a nuestras acciones, y estos “actos” muestran que
¡Si nuestra fe y nuestra relación con Dios son genuinos!
Estructura de la carta a James:
Capítulo 1 – Ser cristiano en tentación y desafío, no solo ser un oyente, sino también un perpetrador de la Palabra de Dios
Capítulo 2 – Advertencia de favoritismo, la fe real es probada por las obras
Capítulo 3 – El poder de nuestro discurso, distinción entre la sabiduría terrenal y la divina
Capítulo 4 – Advertencias de seguridad en sí mismo, amistad con el mundo e impermanencia en la vida
Capítulo 5 – Juicio sobre los reinos sin Dios, exhortaciones sobre la paciencia y la responsabilidad a otras personas
